TAFSIR 1
Allah swt berfirman, (Siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah) ertinya tidak ada yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah. Mengatakan bahawa Allah punya anak dan sekutu atau mengakui dirinya seorang rasul di hadapan umat manusia padahal tidak satu pun wahyu yang pernah ia terima dari-Nya. Kerana itulah Allah swt berfirman, (Atau yang berkata, 'Telah diwahyukan kepadaku' padahal tidak diwahyukan sesuatu pun kepadanya) Ikrimah dan Qatadah mengatakan bahawa ayat ini turun mengenai Musailamah Al-Kadzab. (Dan orang yang berkata, 'Aku akan menurunkan seperti apa yang diturunkan Allah) yang bererti orang yang mengaku bisa mendatangkan tandingan wahyu Allah swt. Allah swt berfirman, (Alangkah ngerinya) sekiranya engkau melihat pada waktu orang-orang zalim (berada) dalam kesakitan sakratul maut) yakni pada saat sekarat dan sulitnya mereka mengakhiri kehidupan (Sedang para malaikat memukul dengan tangannya) maksudnya para malaikat memukul mereka dengan tangan agar nyawa mereka keluar dari jasad.
Rujukan: 1999: 348 (Tafsir Ibn Katsir)

---

TAFSIR 2
Ayat ini menjelaskan tentang siapa sahaja yang berdusta kepada Allah dengan mengclaim bahawa ia diutus oleh Tuhannya dan diberi tugas sebagai pemberi peringatan. Padahal claimnya itu hanyalah palsu, tak ada kebenaran sedikit pun dalam kata-katanya. Para ahli berbeza pendapat mengenai maksud ayat ini. Sebahagian mengatakan bahawa yang dimaksud pelaku dalam ayat itu adalah Abdullah bin Saad bin Abu Sarah dan Musailamah Al-Kadzab. Keduanya membantah nabi dengan keras seraya mengclaim salah seorang dari mereka sebagai nabi sedangkan yang lainnya mendapatkan wahyu seperti yang didapatkan Nabi saw. Maka, ayat ini membongkar kepalsuan claim keduanya. Yang memiliki pentafsiran seperti ini adalah Ikrimah. Sebahagian ulama lainnya semisal As-Saddi mengatakan bahawa yang dimaksud pelaku dalam ayat itu adalah Abdullah bin Saad saja. Sebahagian ulama mengatakan pula bahawa yang dimaksud dalam ayat itu adalah Musailamah Al-Kadzab saja. Ulama yang mengatakan hal ini berdasarkan kepada riwayat Qatadah. Pendapat yang lebih kuat adalah bahawa Ibn Abu Sarahlah yang paling pertama mengatakan bahawa akulah yang bersabda seperti halnya Muhamad bersabda. la telah murtad lalu bergabung dengan orang-orang musyrik. Para ulama juga sepakat bahawa Musailamah dan Al-Ghanasy telah memproklamasikan diri sebagai nabi palsu. Dengan demikian, yang dituju dalam ayat ini adalah siapa pun yang melakukan dusta kepada Allah dengan memproklamasikan dirinya mendapatkan wahyu ini atau itu. Turunnya Al-Quran boleh saja kerana tindakan sebahagian orang atau sekelompok orang, bahkan boleh pula oleh semua kalangan musyrik Arab, selama mereka mengatakan hal itu. Ayat ini juga menjelaskan bahawa Allah berfirman kepada nabi-Nya, "Wahai Muhammad, jika engkau lihat tatkala orang-orang yang zalim didatangi sakaratul maut kerana mempertuhankan selain Aku atau orang-orang yang menganggap dirinya telah menerima wahyu lalu berdusta kepada Allah, nescaya kau saksikan kedatangan ajal mereka. Para malaikat pun menghamparkan telapak tangannya, memukuli mereka dari depan mahupun belakang. Para malaikat menghujani mereka dengan berbagai seksa yang menyakitkan. Ada mufassir yang menjelaskan bahawa para malaikat mencabut nyawa mereka dengan sangat kasar.
Rujukan: 2001: 404-407 (Tafsir al-Tabari)

---