TAFSIR 1
Abdul Razzaq menyampaikan dari Ats-Tsauri dari Amasy bahawa Mujahid berujar," '(Ingatlah), pada hari ketika Allah mengumpulkan para rasul, lalu Dia bertanya (kepada mereka), 'Apa jawapan (kaummu) terhadap (seruan) mu?" Seketika, para rasul panik. Mereka menjawab, (Kami tidak tahu (tentang itu)) Pendapat Mujahid ini pun disebutkan oleh Ibnu Jarir dan Ibnu Abu Hatim. Menurut Ibnu Abbas yang dinukil oleh Ali bin Abi Thalhah, para rasul menjawab "Kami tidak tahu (tentang itu) melainkan Engkau lebih mengetahuinya daripada kami." Pendapat inilah yang dianuti dan diriwayatkan oleh Ibnu Jarir. Jawapan para rasul itu merupakan bentuk sikap hormat mereka kepada Tuhan. Ertinya, jika dibandingkan dengan pengetahuan Engkau tentang segala sesuatu, ilmu kami tidak ada apa-apanya. Sekalipun, misalnya kami diterima oleh kaum kami dengan baik dan kami pun tahu mana orang-orang yang mengikuti kami, tetapi semua itu hanyalah pengetahuan kami secara lahir. Mengenai hal sebenarnya, kami tidak tahu. Engkaulah Yang Maha Mengetahui segala sesuatu dan Maha Melihat segalanya. llmu kami tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan ilmu Engkau kerana (Engkaulah Yang Maha Mengetahui segala yang ghaib).
Rujukan: 1999: 327-328 (Tafsir Ibn Katsir)

---

TAFSIR 2
Allah seolah berfirman, bertakwalah kalian kepada Allah, wahai sekalian manusia! Dengarkanlah oleh kalian nasihat dan peringatan Rasul kepada kalian, waspadalah terhadap hari di mana Allah mengumpulkan semua para Rasul, ini juga sekaligus peringatan untuk memperhatikan segala perintah Allah terhadap segenap makhluk juga terhadap balasan dari semua kemaksiatan. Apakah gerangan yang kalian akan kemukakan sebagai jawapan dari ajakan pada rasul untuk mengesakan-Ku, mengakui-Ku, beramal berdasar ketaatan kepada-Ku dan berhenti bermaksiat kepada-Ku? Para ahli tafsir berselisih pendapat, bahawa yang dimaksud dengan (Kami tidak tahu (tentang itu)) bukanlah sebuah pengingkaran dari para Rasul bahawa mereka mengetahui apa yang diperbuat umat mereka masing-masing, namun mereka menahan jawapan disebabkan sangat dahsyatnya keadaan saat itu dan mereka pun menjawab setelah teguh akal pikiran mereka untuk memberikan kesaksian terhadap umat mereka masing-masing. Banyak sekali pentafsiran tentang maksud ayat ini. Namun, pendapat yang paling utama bagi kami adalah pendapat yang mengatakan bahawa tidak ada pengetahuan bagi kami (para Rasul) terkecuali bahawa Engkau lebih mengetahui terhadap urusan umat kami daripada kami atau sesungguhnya tidak tersembunyi sedikit pun atas Engkau, sesuatu yang kami ataupun lainnya ketahui.
Rujukan: 2001: 109-112 (Tafsir al-Tabari)

---