Al-Fajr (89) : 29 (Blok: 27-30)
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي
Serta masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaku yang berbahagia -
TAFSIR 1
Maksud dari firman Allah (Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hamba-Ku) adalah ke dalam kelompok mereka. Firman Allah (Dan masuklah ke dalam syurga-Ku) dikatakan kepada jiwa ketika dihadirkan pada hari Kiamat, sebagaimana para malaikat juga memberikan khabar gembira kepada orang-orang yang beriman ketika mereka dibangkitkan dari kubur. Berkaitan dengan firman Allah (Wahai jiwa yang tenang! Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang redha dan diredhai-Nya) Ibnu Abi Hatim meriwayatkan bahawa Ibnu Abbas berkata, "Ayat ini turun ketika Abu Bakar sedang duduk kemudian ia bertanya, 'Wahai Rasulullah, apa maksudnya itu?' Rasulullah menjawab, 'Ayat ini akan dikatakan kepadamu."'
Rujukan: 1999: 992 (Tafsir Ibn Katsir)
TAFSIR 2
Dalam ayat ini Allah swt menjelaskan tentang perkataan malaikat kepada para walinya di hari kiamat, (Wahai jiwa yang tenang). Maknanya, jiwa yang yakin dan mempercayai janji Allah swt yang telah dijanjikan-Nya bagi orang beriman di dunia, berupa kemuliaan di akhirat. Pemaknaan ini sesuai dengan perkataan Qatadah bahawa yang dimaksud dengan ayat (Wahai jiwa yang tenang!) ialah seorang mukmin yang jiwanya yakin kepada janji Allah swt. Dalam riwayat lain, "Merasa yakin dan memercayai apa yang difirmankan Allah." Selanjutnya, malaikat berkata, "Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diredhai-Nya." Menurut Imam At-Tabari perkataan ini diucapkan kepada mereka ketika roh-roh itu dikembalikan kepada jasadnya pada hari kebangkitan, berdasarkan petunjuk dari firman Allah (Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hamba-Ku dan masuklah ke dalam syurga-Ku). Firman-Nya ini menunjukkan bahawa jiwa-jiwa yang tenang itu dimasukkan ke dalam syurga tiada lain pada hari itu bukan sebelumnya. Ayat ini sebagai penjelasan dari Allah swt tentang tempat kembalinya jiwa-jiwa yang tenang iaitu yang beriman kepada Allah swt, mengerjakan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya serta membenarkan ayat-ayat yang datang dari Tuhan-Nya.
Rujukan: 2001: 13-22 (Tafsir al-Tabari)