TAFSIR 1
Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa ketika kaum musyrik Quraisy berkumpul di Darun Nadwah membicarakan dakwah Muhammad, salah seorang di antara mereka berkata, "Belenggulah Muhammad. Kita tunggu sehingga ia meninggal seperti yang terjadi pada para penyair sebelumnya." Allah lalu menurunkan ayat-Nya mengomentari perkataan mereka (Bahkan mereka berkata, Dia adalah seorang penyair yang kami tunggu-tunggu kecelakaan menimpanya.
Rujukan: 1999: 871-872 (Tafsir Ibn Katsir)

---

TAFSIR 2
Allah swt memerintahkan kepada Muhammad saw untuk menegur orang-orang musyrik bahawa tidaklah Engkau terhadap nikmat yang Aku berikan kepadamu telah Engkau ramal terlebih dahulu dan tidak juga Engkau seorang yang gila sebagaimana yang dikatakan oleh kaummu. Akan tetapi katakanlah wahai Muhammad Engkau adalah Rasul Allah dan Allah tidak akan menghinakanmu akan tetapi akan menolongmu. Kemudian orang-orang musyrik berkata kepadamu ?Wahai Muhammad, engkau adalah seorang penyair dan kami hanya menunggu akan datangnya kemalangan-kemalangan? iaitu berupa kematianmu atau kejadian yang merugikan lainnya. Para ulama berbeza pendapat mengenai maksud ayat ini (Bahkan mereka berkata, "Dia adalah seorang penyair yang kami tunggu-tunggu kecelakaan menimpanya). Ada yang berpendapat seperti apa yang kami katakan. Dan ada juga yang berpendapat bahawa maksudnya adalah kematian. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahawa yang dimaksud dengan firman-Nya (Kecelakaan menimpanya) iaitu kematian. Dan maksudnya adalah kami menunggu kematian datang kepadanya (HR Ibnu Abu Hatim, 45). Diriwayatkan juga dari Mujahid bahawa Ibnu Abbas berkata, ketika Quraisy berkumpul di Darun Nadwah untuk membicarakan masalah Nabi saw salah seorang di antara mereka berkata, penjarakanlah ia kemudian tunggulah kematian menghampirinya sehingga kematian tersebut membinasakannya sebagaimana para ahli syair-syair binasa sebelum Nabi Muhammad seperti Zahir. Sungguhnya nabi tidaklah keadaannya hanya sama seperti mereka. Maka Allah menurunkan ayat (Bahkan mereka berkata, "Dia adalah seorang penyair yang kami tunggu-tunggu) (Ibnu Katsir, 411). Kemudian, ada juga yang berpendapat bahawa yang dimaksud dengan (Rayba) adalah dunia dan yang dimaksud dengan (Manun) adalah kematian. Diriwayatkan dari Abu Sinan mengenai firman-Nya (Rayba-manun) iaitu (Rayba) dunia dan (Manun) adalah kematian. Setelah segala ocehan orang-orang musyrik dilontarkan kepada Nabi Muhammad, maka Allah berkata, wahai Muhammad katakanlah kepada orang-orang musyrik yang berkata kepadamu bahawa engkau hanyalah seorang penyair yang kami tunggu sebuah kemalangan menimpamu, tunggulah oleh kalian akan datangnya kemalangan yang kalian katakan tersebut. Kerana sesungguhnya saya termasuk orang-orang yang sedang menunggu bersama kalian sehingga datang perintah Allah mengenai kalian.
Rujukan: 2003: 171-174 (Tafsir al-Tabari)

---