Al-Ahzab (33) : 55

لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا

Tidak ada salahnya kepada perempuan-perempuan (yang tidak berpakaian yang melindungi anggota yang haram dipandang oleh lelaki asing itu) menemui bapa-bapa mereka, dan anak-anak lelaki mereka, dan saudara-saudara lelaki mereka, dan anak-anak lelaki saudara-saudara lelaki mereka, dan anak-anak lelaki saudara-saudara perempuan mereka, dan perempuan-perempuan Islam mereka, serta hamba-hamba yang dimiliki oleh mereka. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah sentiasa Menyaksikan tiap-tiap sesuatu.


TAFSIR 1
Berkaitan firman Allah, (Tidak ada dosa atas isteri-isteri nabi (untuk berjumpa tanpa tabir) dengan bapa-bapa mereka) Ibnu Jarir meriwayatkan dari Sya'bi dan Ikrimah bahawa ia bertanya 'Bagaimana dengan saudara lelaki bapa dan saudara lelaki ibu, kenapa mereka tidak disebutkan?" Dijawab "Kerana keduanya mengikut pada kedua anaknya dan mereka berdua benci mereka meletakkan kerudungnya ketika menemui saudara lelaki ibu dan saudara lelaki ayah." Firman Allah (Dan perempuan-perempuan yang beriman) yakni kaum perempuan tidak perlu berhijab di hadapan wanita-wanita yang beriman. Firman Allah (Dan tidak pula hamba-hamba yang mereka miliki) yakni hamba-hamba mereka. Said bin Musayyab berkata "Sesungguhnya yang dimaksud ayat tersebut adalah hamba sahaya saja." Demikian diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim. Firman Allah (Dan bertakwalah kamu (hai isteri-isteri nabi) kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha menyaksikan segala sesuatu) yakni takutlah kepada-Nya di waktu sepi dan terang-terangan kerana dia menyaksikan segala sesuatu, tidak bersembunyi sedikit pun dan selalu mengawasi.
Rujukan: 1999: 875 (Tafsir Ibn Katsir)


TAFSIR 2
Tidak ada dosa bagi isteri-isteri nabi mengizinkan ayah-ayahnya untuk mendatangi mereka dan tidak berhijab di depan mereka, anak-anak mereka, saudara lelaki dan keponakan lelaki. Di dalam ayat tersebut tidak disebutkan paman, sebagaimana yang dikatakan oleh Asy-Sya'bi agar mereka tidak melihat mereka untuk diberitahukan kepada anak-anak lelakinya. Tidak ada dosa atas mereka tidak berhijab di depan isteri-isteri kaum mukminin. Sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Zaid, bahawa yang dimaksud adalah perempuan mukminat yang merdeka. Maksud (Dan hamba sahaya yang mereka miliki) baik lelaki dan perempuan. Sebahagian ulama lain berpendapat, hanya hamba sahaya perempuan. Takutlah kalian kepada Allah, wahai perempuan, dari melebihi batas yang telah Allah tetapkan bagi kalian sehingga kalian menampakkan perhiasan kalian yang seharusnya tidak kalian tampakan. Atau kalian tidak berhijab yang telah Allah perintahkan kepada kalian untuk selalu diperhatikan kecuali pada beberapa kesempatan yang Allah perbolehkan untuk meninggalkannya dan teruslah taat kepada-Nya. Allah menyaksikan apa yang kalian lakukan ketika berhijab dan meninggalkannya. Janganlah engkau bermaksiat kepada-Nya, kerana Dia Maha Menyaksikan kalian dan jangan pula menyalahi perintah dan larangannya sehingga kalian binasa. Kerana sesungguhnya Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.
Rujukan: 2003: 171-174 (Tafsir al-Tabari)