TAFSIR 1
Sebelum menjelaskan maksud yang terkandung dalam ayat di atas, terlebih dahulu Allah swt berfirman dengan menggunakan redaksi tentang sesuatu yang baik dan dapat diindera. Analoginya adalah seperti halnya satu orang yang tidak mungkin bisa memiliki dua hati dalam dadanya dan tidak mungkin juga isterinya yang dia zhihar dengan mengatakan kepadanya ?Kamu haram bagiku seperti haramnya punggung ibuku? menjadi ibunya maka begitu jugalah dengan anak angkat. Panggilan "anak" yang disematkan kepada seseorang yang telah diangkat sebagai anak angkat, tidak akan menjadikannya sebagai anak bagi orang yang telah mengangkatnya sebagai anak angkat. Firman Allah (Dan Dia tidak menjadikan anak angkatmu sebagai anak kandungmu (sendiri)) merupakan bentuk nafi (peniadaan) status anak angkat menjadi anak bagi orang yang mengangkat. Ayat ini turun berkenaan dengan Zaid bin Haritsah, budak Rasulullah saw. Saat itu Nabi saw telah mengangkatnya menjadi anak sebelum kenabian. Kerana itu, dia sering dipanggil dengan Zaid bin Muhammad, lalu Allah berkehendak untuk memutuskan hubungan dan nisbah ini dengan ayat ini. Dan maksud dari firman Allah di dalam ayat ini (Yang demikian itu hanyalah perkataan di mulutmu saja) bahawa pengangkatan anak yang kalian lakukan terhadap mereka (para anak angkat) adalah perkataan-perkataan yang tidak akan dapat menjadikannya sebagai anak kalian yang sebenarnya kerana dia merupakan anak yang terlahir dari tulang punggung lelaki lain.
Rujukan: 1999: 855 (Tafsir Ibn Katsir)

---

TAFSIR 2
Para ahli takwil berbeza pendapat seputar maksud firman-Nya (Allah sekali-kali tidak menjadikan bagi seseorang dua buah hati dalam rongganya). Menurut sebahagian ulama maksudnya pendustaan kaum munafik yang disifati Nabi saw sebagai pemilik dua hati. Allah swt lalu menafikan itu kepada nabi-Nya dan mendustakan mereka. Sebahagian lain berpendapat maksudnya seseorang dari kaum Quraisy yang disebut-sebut memiliki dua hati dalam fikirannya. Ada juga yang mengatakan, dia itu Zaid bin Haritsah di mana Rasulullah saw mengadopsinya sebagai anak lalu Allah swt memberikan perumpamaan demikian. Pendapat yang benar adalah itu merupakan pengingkaran Allah swt terhadap orang yang di rongganya memiliki dua hati yang berfikir dengan keduanya. Firman-Nya (Dan Dia tidak menjadikan isteri-isterimu yang kamu zhihar itu sebagai ibumu) dan Allah swt tidak menjadikan wahai kaum lelaki, kepada isteri-isteri kalian dengan mengatakan ?Kamu bagi kami seperti tulang punggung ibu kami atau kalian itu semua merupakan bahagian dari kedustaan ucapan kalian sehingga kalian layak mendapatkan sanksi untuk membayar kafarat?. Firman-Nya (Dan Dia tidak menjadikan anak-anak angkatmu sebagai anak kandungmu (sendiri)) Allah swt juga tidak menjadikan orang-orang yang mengakui anakmu padahal dia bukan anakmu, anakmu itu hanya dakwaanmu belaka. Disebutkan ayat ini turun kepada Rasulullah saw yang mengadopsi Zaid bin Haritsah sebagai anak.
Rujukan: 2001: 6-11 (Tafsir al-Tabari)

---