TAFSIR 1
Mengenai ayat tersebut, Al-Aufi meriwayatkan bahawa Ibnu Abbas r.a berkata, "Orang-orang yang suka riak, kebaikan-kebaikan mereka dibalas di dunia kerana mereka tidak terzalimi sedikit pun. Barang siapa yang melakukan amal yang baik untuk tujuan dunia, misalnya puasa, solat dan tahajud yang tidak dikerjakannya kecuali untuk mencari dunia, maka Allah swt berkata, 'Aku akan memenuhi pahala dunia yang ia cari namun amalnya itu rosak kerana tujuannya dunia dan di akhirat nanti ia termasuk orang-orang yang merugi."' Begitu pula riwayat dari Mujahid, Ad-Dhahak dan perawi yang lain. Anas bin Malik dan Hassan mengatakan, "Ayat ini turun untuk orang-orang Yahudi dan Nasrani." Mujahid dan perawi yang Iain berkata, "Ayat ini turun untuk orang-orang yang riak (dalam ibadahnya)." Qatadah berkata, "Barang siapa yang niat dan tujuannya adalah dunia, Allah akan membalas kebaikan-kebaikannya di dunia saja. Kemudian jika sudah berada di akhirat, tidak ada satu pun kebaikan yang dibalas untuknya. Adapun orang mukmin, kebaikan-kebaikannya dibalas di dunia ini dan diakhirat kelak.
Rujukan: 1999: 502 (Tafsir Ibn Katsir)

---

TAFSIR 2
Pada ayat-ayat sebelumnya, Allah menjelas penegakkan hujjah tentang kebenaran dan bahawa Al-Quran itu adalah Sisi Allah bukan karya Muhammad saw. Sedangkan pada rangkaian ayat-ayat 15-16, menjelaskan bahawa yang telah mendorong orang kafir untuk menentang dan mendustakan Al-Quran itu tiada lain hanyalah hawa nafsu dan keinginan kepada keuntungan duniawi. Pada ayat (Barang siapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya) ini, Allah menjelaskan keadaan orang yang beramal hanya demi kehidupan dunia dan orang yang beramal demi kehidupan akhirat. Orang yang beramal demi kehidupan dunia dan perhiasannya, ia akan mendapatkan balasan pekerjaannya di dunia dengan sempurna dan ia di dunia itu tidak akan dirugikan. Namun amal yang dilakukannya demi kehidupan dunia itu tidak ada pahalanya di akhirat sehingga dia menjadi orang beruntung di dunia namun merugi di akhirat. Orang beriman, yang beramal di dunia demi kehidupan akhirat, ia akan mendapatkan balasan pekerjaannya di dunia dan pahala di akhirat sehingga dia menjadi orang beruntung di dunia dan di akhirat.
Rujukan: 2001: 346-353 (Tafsir al-Tabari)

---