TAFSIR 1
Dalam riwayat Ali bin Abu Thalhah dari Ibnu Abbas dijelaskan bahawa menurut Ibnu Abbas maksud dari Al-Anfal adalah harta rampasan perang yang dikhususkan untuk Rasulullah saw. Tidak ada sedikit pun bahagian untuk orang lain. Imam Ahmad meriwayatkan, dari Salad bin Malik, dia berkata "Aku berkata kepada Rasulullah saw, 'Wahai Rasulullah, pada hari ini Allah swt telah memberikan keuntungan kepadaku dari harta kaum musyrik, maka jadikanlah pedang ini milikku.' Kemudian Rasulullah saw bersabda, 'Sesungguhnya pedang ini bukan milikmu dan bukan juga milikku, maka letakkan dia.' Lalu aku pun meletakkan pedang tersebut. Beberapa saat kemudian aku kembali menghadap kepada Rasulullah saw dan berkata kepada beliau, 'Mungkinkah engkau akan memberikan pedang ini kepada orang yang tidak melakukan sesuatu seperti yang aku lakukan dalam peperangan?' Ketika seorang lelaki memanggilku dari belakang aku mengira Allah swt menurunkan sesuatu untukku dan aku bertanya kepada Rasulullah, 'Apakah Allah swt telah menurunkan sesuatu untukku?' Rasulullah saw menjawab, 'Engkau bertanya kepadaku tentang pedang tersebut. Sesungguhnya ia bukan milikku, melainkan ia adalah sebuah hadiah untukku dan ia adalah milikmu.' Lalu Allah Swt menurunkan ayat ini, (Mereka menanyakan kepadamu tentang (pembahagian) harta rampasan perang. Katakanlah, ?Harta rampasan perang kepunyaan Allah dan rasul?).
Rujukan: 1999: 417-418 (Tafsir Ibn Katsir)

---

TAFSIR 2
Ayat ini membicarakan tentang ghanimah (harta sebagai rampasan perang) yang diperoleh kaum muslim dalam perang Badar iaitu ketika terjadi perselisihan antara mereka, tentang siapakah yang berhak memperolehnya. Di sini Allah menjelaskan bahawa soal harta rampasan perang itu, diserahkan kepada Allah dan rasul-Nya. Kemudian diterangkan pula kepada siapa saja harta itu harus diberikan dan bagaimana cara membagikannya, pada ayat tentang khumus. Kerana itu orang yang benar-benar beriman kepada Allah, hendaknya dia punya dorongan dirinya sendiri untuk patuh dan menghindari maksiat iaitu menghindari percekcokan pertengkaran dan perselisihan yang akan menyebabkan murka Allah kerana perbuatan seperti itu mengandungi bahaya, terutama ketika dalam keadaan perang. Dan hendaknya memperbaiki keadaan yang terjadi diantara mereka sehingga penuh kemesraan, cinta kasih dan kesepakatan.
Rujukan: 2001: 5-24 (Tafsir al-Tabari)

---